如今诸万界太平，洞虚观之威照此方，也以松肩担，穿越虚空之旅途。
今于幽冥界偶遇芷友，把酒言好活，闻过往之经历，亦修之神奇，欲为作传记，之良久也。
便处留宿几，权当自言自语，诸位且，莫分真假。
此事己隔数百，须从普通凡始从起，方揭其迷，得悟修之真义。
于界，世名界。
里当刚刚入末法代，个界面，被种称之为科技力量覆盖，法式微，凡主宰切。
从算起，都平淡活也罢，故事从岁始。
青州保县，此处于国腹，接平州荆州，交汇之处，县盛产各类矿，当经济支柱。
里民淳朴景亦佳，算干部，为逃避些纠结，于几孤到里，由于单未婚，作之余唯好便处郊游。
县里些对景点，己经无法吸引兴趣，平常得更方，都些尚未区域。
幽，迹罕见原落，都常踏方。
偶尔途撞见当著居民，以苗族族为主，都非常，绝无哄骗伤害之。
记得个午，蝉鸣断炎悬。
到方并陌，处曾经到过偏僻，只，原本打算条线。
里虽然也，但度比里两度，而且现季也结束，穿个袖并得太过炎。
但持续几个，林穿越，也得略疲惫，幸好当还算，格也经得起折腾。
处腰位置，野极佳以眺群空。
只见之，尽霭伴随涌，其各种名鸟，盘旋其鸣。
处起很平坦，奇周边植被极为稀，除处棵很显，周围都些矮灌。
刚刚才丛林，马受到里带爽，位置便理休憩之选。
既能躲避阳，也能到处方歇，些补充力。
之，般带根杖，杖其实就根很普通棍，偶尔也用棍替代。
棍子用处很，主防。
荒郊野，以防些野狗其物，还以用，避免误踩到陷阱蛇虫之类。
里并非真原始之，真正野兽倒次也没遇到过。
经常独自，定过种受，候根棍子，并非真防范么，更种理作用。
待到底，马能受到古参象。
很肯定棵桑，因为老便棵，但个与相比，简首个个。
桑干粗壮蜿蜒，其，被如鳞片般表皮完包裹，如同个垂垂老者却肃穆洁。
桑枝往无规律延伸，却又韵律，种然契，仿佛本就应该样伸展才最自然。
桑叶聚集桑枝，葱葱叠叠，像把然伞盖，正好护片细台。
吹阵阵，桑叶作响。
矗，由起种莫名之，忘却疲劳。
片刻之，便断定此处应该常，因为些条滑透亮，面显摩挲痕迹，定里原本就处供休息方。
怀敬，缓缓，准备取些物稍作休息。
此突然闪过个，此正桑结果季节，棵竟然没到颗桑葚。
就只种能，株难得雄性桑。
个现，让起当到个偏方，以桑叶煮鸡蛋以壮阳，而且，以雄性桑叶最佳，龄越效果越好。
只些偏方，抵就如同鬼神信仰，信则信则无。
反正己到宝，带着也急于功夫，怕棵归属，摘几片桑叶应该问题。
里，数属于苗族族，们被称为数民族，汉族占据国数，相处得很融洽。
作，州里领导还再嘱咐，尊当民俗民，买卖切勿欺骗当，随索物品，怕需也定付。
以几经验，与当打交，提反倒让们兴。
般游，背太，瓶必备，物也以煮鸡蛋玉米为主，些便又能充饥。
然每次，包里都放本，算个习惯。
简单午饭过，便始观察起棵桑，由起很桑传典故。
最名莫过于扶桑，相传连通神界、、冥界通，因为个缘故，桑便现很彩绘帛，成为神话与信仰载。
闲也些古，对其本印象最，言：浮屠宿桑，欲久恩，精之至也。
为，僧同棵桑，连续个夜，然则因既久，而留恋之。
解，抵认为佛应该志坚定异于常，又岂如此易着相。
亦或另其。
如。
言喻之本性如此，劝导若绝断，便需处处？
此举躲避之本，杜绝欲纵，虽能助好恶，而省欲奢，却也太过压抑。
之猿马难栓，自古便两种流派，互相让。
种为：自封窍识，如宿桑之举。
加律法德伦理以约束，自儿起便被传面授，自古以倒取得错效果。
种为：放猿马于神，任由欲驰骋，以绝杂。
既然所谓宿而易，但宿百宿千宿之呢？
概便能抵御数杂。
者没躲避欲之，似更加主些，只其对于个而言容易验证，凡放到更群之，便事端。
皆放猿马，假设彻悟者居，也沉溺其。
于位者而言，被允许。
故律法章程，谓之律，德伦理，谓之省。
将之欲困于己。
但终其，只堪堪守。
也至半者，幸被猿马得回笼，者被唾弃，则陷入藩篱得自由，遗臭万。
及此处，便马闭睛，再收，如果再，猿马便收。
本就介凡，更没所谓常修养性，其实并太介偶尔猿马溜神，之所以如此，更减神消耗。
按当医理论，虑过消耗神，于而言忌。
奔波疲惫，加之刚才绪奔，便更乏累，及此，便着干脆条躺。
恍恍惚惚，怀揣登杖，躺条速入。