，终，王侯将相，士农商，都逃脱个结局,,也代表着消,而以另种形式于世--灵魂,也以称为鬼、鬼魂，为达成某种目而留于世。

鬼魂通常没固定形，般用肉见，只某些特定，例如者亲属、仇敌或阳才得见。

们国传统灵魂观里，直坚信着样种法：只当者得以入为，们灵魂才能够顺利入个轮回。倘若未能如愿以偿，些无法顺利往之便陷入极为尴尬境。么，们难以到适投胎转世，从而只能沦为处漂泊、无依无靠孤魂野鬼；么，就因怀怨或对世仍眷恋之，最终化作怨灵。

国漫历史程，各种璀璨绚烂文化犹如繁般闪耀夺目。而鬼文化，作为其或缺组成部分，伴随着国历史文化演，历经数千岁沉淀与传承。古代典籍之，如《》《尚》以及充满神秘彩《经》等，均着对于鬼魂详细记述。尤其《尚·禹贡》部经典著作当，更着确记载：“禹奏闰岁，乾创，命曰建丑，命曰鬼。”段文字仿佛为古老鬼文化增添抹庄而神秘彩。

随着推移，鬼文化断展演变，直至清代蒲松龄所著《聊斋志异》横空世，宛如颗耀珠，将国鬼文化推向所未巅峰。部作品以其细腻引入胜故事节，描绘个个令叹为观止鬼怪世界。

正因为鬼文化盛，唐代，就著名李商隐“怜夜半虚席，问苍问鬼神”无奈叹息。句仅当社对于鬼神之事注程度，同也从侧面反映鬼文化国传统文化响。

们样，方，自古以们就对鬼魂信疑，“灵魂灭”宛如颗璀璨珠，镶嵌