(文言文版)

言

列位官，自如佛祖灵传法以，历正法、像法、末法代，佛法渐湮灭，末世众愚痴钝根，诸信众为贪嗔痴所迷，永受沦回之苦。更末法邪徒借佛之法教，敬宝，尊戒、扬善、正，致使慧力蒙，神通尽失。更妄言“求神通”以自辩，以肉凡胎之，收信众之财帛子女，以满私受，真笑之极矣。

求神通同于无神通！言神通乃佛之副产品，对神通事晦莫如，甚至嗤之以者。以吾之见，此若能择示现于众，必坚信众之，佛祖亦常如此焉，只怕某辈并无实也。修成神通，方能“实证”修法之否坚忍，修法之否正确，且伏妖魔之，方能证佛法之无哉。真正妙具摩诃智慧者，神通为必然，只过以神通为傲而已。广佛经皆载，如佛传法之，佛音瞬遍亿万诸佛咤国，将宝幢盖遍亿万国，佛照亮亿万恒数国，传法到妙处，诸赞叹，更女散，音起。。。。。。如此种种，却为何？如果法师言此皆象，世尊为何以象迷惑世？

又如《刚经》言：“切为法，如泡”，们还法？如果理解为切都无用之法，就错特错。比如到第个饼就饱，面个饼就？又比如，到，课也？当诸位官收到通，扔掉课本刹问，必能顿悟：切，如泡！

故今子以崇敬之，借干枯之法，偶插科打浑之当今哩语，将藏法师成佛之，修神通之法，试将之演，以告缘者。必持正之，以补《游记》之漏。

正所谓：求散显，但见佛法经论照灯。只为博众官赞语矣，又或居士偶得见此，连载之断，望回，展迷目方肚饥！到其微妙悟之处，击节以赞之，