《通鉴纪事本末》由宋史袁枢所著，突破以往编与纪传史局限。编虽能清晰展现脉络，却常使同事件同份分散记载，难以窥其全貌；纪传侧物平，事件叙述易支破碎。而袁枢以事件为，将《资治通鉴》历史，归纳为个具历史事件，每事详始末，将历史龙脉完呈现。无论战国期群雄逐鹿，还汉唐盛世辉煌篇章，亦或王朝末世变，都着且连贯讲述。

然而，对于普通者而言，阅槛较。此正为消除障碍。阅部通本，将领略到历史波澜壮阔与复杂变。从朝代兴衰更替，悟治国理政智慧与得失；从英雄豪杰传奇经历，受勇与担当力量；从文墨客才挥洒，品文化传承魅力。仅能丰富历史识储备，更能启迪维，让以史为鉴，现实活更为智抉择。

古对本序

**陈良弼序**（延祐岁己未望）

《通鉴纪事本末》对于司马《资治通鉴》，或缺。诚斋（杨万里号诚斋）面作序，节斋（赵与号节斋）面作序，已经把本优点阐述得很透彻。节斋担严陵本字且错误，于精对，改成字，刊印成收藏，全共千百面，以善本。

，士问，文坛荒芜，本刻板被束之阁，还担被权势抢，所以直秘示。，节斋孙子赵过嘉禾（今浙嘉兴），到宫拜访。到所事，好像所慨，于叹息：“托付，差辜负祖父番苦。”才拿藏板，：“以（今松）好事之，拿统钞百锭求购，忍卖掉，就怕板流散，能久流传。如果把放嘉禾宫，只补偿半价，也就没遗憾。”召集宫士商议件事，：“本很幸运能样归宿，但些依仗权势抢夺，带麻烦呢？”也：“成全本惠及者，德。些依仗权势却付事，贤德，么害怕呢？”见还没统，恰好御史宋公斋、佥宪邓公善之到个方巡查，就把件事告诉们。两位很兴：“对文化教育帮助，赶紧促成件事吧。”宫当正创建考费用支，财力没办法满赵求，就拿统钞锭，赵也没计较。把得到板经过，附节斋序面，希望以宫任职官员，都能本珍贵。

**李栻序**（万历岁甲戌季望）

千古以治兴衰借鉴之。候史，每当到历史事变，就考察当治况，探究当作为到底么样。但自从司马迁创作史之，每个朝代都各自史，每个君主都自己本纪，每个物都单独传记，容繁，很难全部解。司马公《资治通鉴》汇聚历史点，然而按照份记载事件，件事被分散同份，很难解事全貌。

袁枢本，虽然记载容没超《资治通鉴》，但按照事件编排，提炼点，由及，需反复翻阅其卷册，当形势、键之处、事理以及治根源，都能清楚呈现。就像杨万里，本就好像活个代，亲目睹些事样，让欣，让伤，让振奋，完之还忍叹、落泪。者们本，对于古今治理，概就能领悟半。

只宋朝严陵第次刻印本，就字、错误问题；节斋第次刻印本，又差点被搁置而失传。朝京太刻本，就节斋版本。个版本积，摹印起很困难，所以流传广，而且因为代久，字迹模糊、残缺，负责摹印也到厌烦。担本久彻底失传，就购买本，正，适当缩板刊印，希望能同好起分享，本对于治理国或许所帮助。

此，朱熹

**通鉴纪事本末序**

古代史例，能到，只《尚》《》。《》按照份记录事件，以此展现事先顺序；《尚》则每件事单独记录，详细记载事首尾。当史官，既用编方式记录事件，遇到事，就收集相容另记录。比如《尧典》《舜典》记载容，跨度百，而《武成》《縢》等篇章，所记载事，相隔几个，历经好几，期难没其事吗？些事肯定已经记载编史，只现到。所以丘为《》作传候，既依照经文阐释，又创作篇《国语》，按照国分类，记载同事，事跨度几，概也仿照《尚》例，相互交错补充。

然而从汉朝以，撰史都采用司马迁纪传，种纪事方法就再被。直到司马公接受诏令编纂《资治通鉴》，才把千百历史，按照详细记录，就像指着自己掌样清楚。《资治通鉴》虽然从分晋始记载，但追溯根源，从智伯始，往承接《传》最章，相承，汉朝以从未过。但件事首尾，分散几甚至几百之，相互连贯，者对此到苦恼。

如今建袁仲先，利用闲暇创作本，方便者阅。本类编排、连贯等方面，都藏，用梳理司马公《资治通鉴》，《国语》同类史。指责本古代没先例，除分类之没创见，只们没入考究罢。袁仲先把摹本寄，才得以阅，完禁抚卷叹息，于篇记，让者解些况。淳熙甲寅，朱熹于晦庵。