在宽敞敞亮的阶梯教室里，坐满了慕名而来的学生，大家都眼巴巴地盼着王成安教授开讲。
“同学们，文学就是把心里的想法和感情用文字表达出来，哲学是琢磨这世界到底是咋回事，历史呢，就是把这些思想感情的变化都记录下来。
这仨相互影响，一起搭建起了人类文明的大厦。”
王成安站在讲台上，眼里闪着对知识的热爱，浑身透着学者的独特魅力。
他声音低沉，还特别有磁性，一下子就把原本闹哄哄的教室给镇住了。
“就拿古希腊的《荷马史诗》来说，那可是西方文学的宝贝疙瘩。
从文学方面看，里面讲的故事又宏大又精彩，人物也写得活灵活现。
像阿喀琉斯的英勇，影响了后来好多西方文学里的角色塑造。
从哲学角度讲，它包含着古希腊人对命运的思考，这种想法后来在哲学发展里不断变化，也影响了文学创作的方向。
从历史角度来说，它为研究古希腊社会提供了好多有用的资料。”
说着，王成安在黑板上写下 “我国古代文学” 几个字。
“再看看咱们国家古代，《诗经》那可是不得不提。
《诗经》是中国诗歌的老祖宗，开创了实实在在写生活的传统。
它用赋、比、兴这些手法，用简单的话就把生活里的各种场景和人的感情描绘得栩栩如生。
就说《卫风・氓》，用一个女子的口吻，把她从恋爱、结婚到被抛弃的过程讲得明明白白。
一开始，‘氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋’，把那男的刚开始追女子时的憨厚样儿刻画得特别生动；到后来‘桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫’，用桑叶变黄掉落来比喻自己变老，日子也过得艰难，把女子心里的苦展现得淋漓尽致。
这种细致的情感描写，给后来的叙事诗做了很好的榜样。
而且它是西言诗，读起来节奏明快，像‘关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑’，简简单单的句子，通过重章叠句，读起来朗朗上口，对咱们古代诗歌的韵律和句式影响可大了。”
“《诗经》里讲的道理，其实就是做啥都得有个度，别太过分，这跟咱们平时过日子讲究个平衡是一个理儿。
就像《关雎》写男女爱情，‘乐而不淫，哀而不伤’，喜欢一个人，高兴归高兴，但不能过头；要是没追上，也别太绝望，而是用‘琴瑟友之’‘钟鼓乐之’这些方式去追求，特别和谐、克制。
这种态度跟咱们老祖宗追求和谐、平衡的想法相契合，也影响着咱们的审美和为人处世。
咱们在艺术创作和生活里，都讲究个‘度’，不过分、不极端，这思想根源就在《诗经》里。”
“从历史价值来说，《诗经》还是一本特别珍贵的历史资料。
国风部分大多是老百姓唱的歌谣，能让我们看到西周初年到春秋中叶各个地方的生活，像劳动生产、婚恋习俗、战争徭役这些事儿。
比如《豳风・七月》，把农民一年到头的辛苦劳作写得很详细，‘七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁’，从七月星星往西走，写到九月做寒衣，再到寒冬腊月的艰难，能看出当时农业生产和天气变化的关系，还有农民生活的困苦。
同时，也能知道当时社会阶层不一样，农民累死累活，贵族却享受着他们的劳动成果。
雅、颂部分讲的是祭祀、政治这些事儿，像《周颂・清庙》是用来祭祀祖先的，通过写祭祀的场景、礼仪，能帮我们研究古代的礼仪制度和政治活动。”
接着，王成安又提到了《史记》：“司马迁的《史记》那也是相当厉害。
在文学上，它是纪传体通史，写了好多性格鲜明的历史人物，文学技巧特别高。
就说项羽，在《项羽本纪》里，通过‘鸿门宴’这个情节，把项羽的自大、犹豫刻画得入木三分。
刘邦示弱，项羽轻易就相信了，不听范增的建议，放走了刘邦，给自己后来的失败埋下了祸根；在‘巨鹿之战’里，‘项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心’，就这几句话，把项羽的勇猛和破釜沉舟的决心展现得淋漓尽致。
刘邦和他就不一样，跟项羽对峙的时候，刘邦特别会用计谋，能屈能伸，从各种细节里就能看出他特别机灵。
这些人物就像真的站在我们面前一样，给后来写传记文学和历史小说的人做了榜样。”
“司马迁写《史记》的时候，想着‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’，就是在探索历史发展的规律，思考人和自然的关系。
他书里既肯定了人能发挥自己的力量，像陈胜吴广起义，虽然出身低微，但是靠着勇气和反抗精神，掀起了反秦的大潮；同时也知道历史发展有它自己的客观因素，像秦国能强大起来，离不开几代君主的积累和正确的战略决策。
这种朴素的唯物史观，在当时可是很有开创性的。”
“从历史角度来说，《史记》把从上古传说到汉武帝时期的历史都系统地记录下来了，内容特别丰富。
从政治制度、军事战争，到经济发展、文化交流，啥都有。
比如在《平准书》里，对西汉的经济政策、财政状况都写得很详细，给我们研究古代经济史提供了重要线索；在民族关系方面，对匈奴等少数民族的记载，能让我们知道当时民族是怎么分布的，他们之间是怎么交流、怎么冲突的。
《史记》就像一张大照片，把那个时代广阔的社会风貌都还原出来了，是研究中国古代历史的重要依据。”
下课铃声响了，学生们这才从知识的海洋里回过神来，教室里响起了热烈的掌声。
王成安笑着跟学生们点点头，收拾好教案，慢慢走出了教室。
这时候，夕阳的光透过走廊的窗户，洒在他身上，拉出一道长长的影子。
王成安在人文社科这一块儿可厉害了，年纪轻轻就拿到了国内顶尖高校的文科博士学位。
读博士的时候，他就凭着扎实的学问和敏锐的眼光，发表了好几篇特别有前瞻性的论文，在学界一下子就出名了。
后来，他继续努力，在文学、哲学、历史好几个交叉领域都取得了很大的成就。
他的研究成果经常在国内外权威学术期刊上发表，其中关于文学流派演变和哲学思潮相互作用的一系列论文，在国际学术界引起了很大的关注，好多知名学者都引用他的成果，为这个领域的学术发展开辟了新方向。
他还经常被邀请去各种高端学术研讨会上演讲，分享自己的研究成果，成了人文社科领域一颗特别耀眼的新星。
他沿着熟悉的校园小路往办公室走，一路上脑子里还在想着课堂上学生们提的问题，还有下一次课要讲的内容。
周围的学生们来来往往，又是说又是笑的，可王成安沉浸在自己的思绪里，根本没听到这些热闹。
他走进办公室，坐到那张熟悉的办公桌前，突然觉得一阵强烈的眩晕。
灯光好像闪了一下，变得模糊不清，周围的声音也慢慢没了，取而代之的是一阵奇怪的嗡嗡声，就好像是从宇宙深处传来的。
他下意识地用手扶住额头，想让自己清醒点，却发现身体越来越沉，意识也渐渐模糊了。
在最后还有点清醒的时候，王成安看到办公桌上的书和资料开始闪烁起奇异的光芒，这些光芒缠在一起，形成了一个巨大的漩涡，慢慢地把他吞了进去。
他想挣扎，可身体根本不听使唤，只能任由那股神秘的力量把自己带到不知道什么地方去……待续。。。。。。
“同学们，文学就是把心里的想法和感情用文字表达出来，哲学是琢磨这世界到底是咋回事，历史呢，就是把这些思想感情的变化都记录下来。
这仨相互影响，一起搭建起了人类文明的大厦。”
王成安站在讲台上，眼里闪着对知识的热爱，浑身透着学者的独特魅力。
他声音低沉，还特别有磁性，一下子就把原本闹哄哄的教室给镇住了。
“就拿古希腊的《荷马史诗》来说，那可是西方文学的宝贝疙瘩。
从文学方面看，里面讲的故事又宏大又精彩，人物也写得活灵活现。
像阿喀琉斯的英勇，影响了后来好多西方文学里的角色塑造。
从哲学角度讲，它包含着古希腊人对命运的思考，这种想法后来在哲学发展里不断变化，也影响了文学创作的方向。
从历史角度来说，它为研究古希腊社会提供了好多有用的资料。”
说着，王成安在黑板上写下 “我国古代文学” 几个字。
“再看看咱们国家古代，《诗经》那可是不得不提。
《诗经》是中国诗歌的老祖宗，开创了实实在在写生活的传统。
它用赋、比、兴这些手法，用简单的话就把生活里的各种场景和人的感情描绘得栩栩如生。
就说《卫风・氓》，用一个女子的口吻，把她从恋爱、结婚到被抛弃的过程讲得明明白白。
一开始，‘氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋’，把那男的刚开始追女子时的憨厚样儿刻画得特别生动；到后来‘桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫’，用桑叶变黄掉落来比喻自己变老，日子也过得艰难，把女子心里的苦展现得淋漓尽致。
这种细致的情感描写，给后来的叙事诗做了很好的榜样。
而且它是西言诗，读起来节奏明快，像‘关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑’，简简单单的句子，通过重章叠句，读起来朗朗上口，对咱们古代诗歌的韵律和句式影响可大了。”
“《诗经》里讲的道理，其实就是做啥都得有个度，别太过分，这跟咱们平时过日子讲究个平衡是一个理儿。
就像《关雎》写男女爱情，‘乐而不淫，哀而不伤’，喜欢一个人，高兴归高兴，但不能过头；要是没追上，也别太绝望，而是用‘琴瑟友之’‘钟鼓乐之’这些方式去追求，特别和谐、克制。
这种态度跟咱们老祖宗追求和谐、平衡的想法相契合，也影响着咱们的审美和为人处世。
咱们在艺术创作和生活里，都讲究个‘度’，不过分、不极端，这思想根源就在《诗经》里。”
“从历史价值来说，《诗经》还是一本特别珍贵的历史资料。
国风部分大多是老百姓唱的歌谣，能让我们看到西周初年到春秋中叶各个地方的生活，像劳动生产、婚恋习俗、战争徭役这些事儿。
比如《豳风・七月》，把农民一年到头的辛苦劳作写得很详细，‘七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁’，从七月星星往西走，写到九月做寒衣，再到寒冬腊月的艰难，能看出当时农业生产和天气变化的关系，还有农民生活的困苦。
同时，也能知道当时社会阶层不一样，农民累死累活，贵族却享受着他们的劳动成果。
雅、颂部分讲的是祭祀、政治这些事儿，像《周颂・清庙》是用来祭祀祖先的，通过写祭祀的场景、礼仪，能帮我们研究古代的礼仪制度和政治活动。”
接着，王成安又提到了《史记》：“司马迁的《史记》那也是相当厉害。
在文学上，它是纪传体通史，写了好多性格鲜明的历史人物，文学技巧特别高。
就说项羽，在《项羽本纪》里，通过‘鸿门宴’这个情节，把项羽的自大、犹豫刻画得入木三分。
刘邦示弱，项羽轻易就相信了，不听范增的建议，放走了刘邦，给自己后来的失败埋下了祸根；在‘巨鹿之战’里，‘项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心’，就这几句话，把项羽的勇猛和破釜沉舟的决心展现得淋漓尽致。
刘邦和他就不一样，跟项羽对峙的时候，刘邦特别会用计谋，能屈能伸，从各种细节里就能看出他特别机灵。
这些人物就像真的站在我们面前一样，给后来写传记文学和历史小说的人做了榜样。”
“司马迁写《史记》的时候，想着‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’，就是在探索历史发展的规律，思考人和自然的关系。
他书里既肯定了人能发挥自己的力量，像陈胜吴广起义，虽然出身低微，但是靠着勇气和反抗精神，掀起了反秦的大潮；同时也知道历史发展有它自己的客观因素，像秦国能强大起来，离不开几代君主的积累和正确的战略决策。
这种朴素的唯物史观，在当时可是很有开创性的。”
“从历史角度来说，《史记》把从上古传说到汉武帝时期的历史都系统地记录下来了，内容特别丰富。
从政治制度、军事战争，到经济发展、文化交流，啥都有。
比如在《平准书》里，对西汉的经济政策、财政状况都写得很详细，给我们研究古代经济史提供了重要线索；在民族关系方面，对匈奴等少数民族的记载，能让我们知道当时民族是怎么分布的，他们之间是怎么交流、怎么冲突的。
《史记》就像一张大照片，把那个时代广阔的社会风貌都还原出来了，是研究中国古代历史的重要依据。”
下课铃声响了，学生们这才从知识的海洋里回过神来，教室里响起了热烈的掌声。
王成安笑着跟学生们点点头，收拾好教案，慢慢走出了教室。
这时候，夕阳的光透过走廊的窗户，洒在他身上，拉出一道长长的影子。
王成安在人文社科这一块儿可厉害了，年纪轻轻就拿到了国内顶尖高校的文科博士学位。
读博士的时候，他就凭着扎实的学问和敏锐的眼光，发表了好几篇特别有前瞻性的论文，在学界一下子就出名了。
后来，他继续努力，在文学、哲学、历史好几个交叉领域都取得了很大的成就。
他的研究成果经常在国内外权威学术期刊上发表，其中关于文学流派演变和哲学思潮相互作用的一系列论文，在国际学术界引起了很大的关注，好多知名学者都引用他的成果，为这个领域的学术发展开辟了新方向。
他还经常被邀请去各种高端学术研讨会上演讲，分享自己的研究成果，成了人文社科领域一颗特别耀眼的新星。
他沿着熟悉的校园小路往办公室走，一路上脑子里还在想着课堂上学生们提的问题，还有下一次课要讲的内容。
周围的学生们来来往往，又是说又是笑的，可王成安沉浸在自己的思绪里，根本没听到这些热闹。
他走进办公室，坐到那张熟悉的办公桌前，突然觉得一阵强烈的眩晕。
灯光好像闪了一下，变得模糊不清，周围的声音也慢慢没了，取而代之的是一阵奇怪的嗡嗡声，就好像是从宇宙深处传来的。
他下意识地用手扶住额头，想让自己清醒点，却发现身体越来越沉，意识也渐渐模糊了。
在最后还有点清醒的时候，王成安看到办公桌上的书和资料开始闪烁起奇异的光芒，这些光芒缠在一起，形成了一个巨大的漩涡，慢慢地把他吞了进去。
他想挣扎，可身体根本不听使唤，只能任由那股神秘的力量把自己带到不知道什么地方去……待续。。。。。。
最新章节
相关推荐
