第一章 私塾里的淤青我叫林晚声，十九岁，是泉州城南“慈幼堂”新聘的塾师。
嘉祐三年的海风，总带着咸涩的血腥气。老人们说，那是从“万尸礁”飘来的——每月朔望，
那片暗礁都会卷上几具浮尸，官府从不过问。慈幼堂不教《千字文》，
只教渔家子辨认潮汛、观测星象、背诵《妈祖救难经》。在这妈祖娘娘庇佑的海滨，
活命的技艺比圣贤书要紧。执教的第十日，我发现堂里有个孩子不对劲。他叫源海，六岁，
是东瀛豪商源藤的独孙。那孩子安静得过分。别人诵书时，他总望着窗外出神；习字时，
会把笔杆咬出深深的牙印。暮春换薄衫那天，我瞥见他小臂内侧有三道淤痕。齐整如尺量，
边缘泛着诡异的青黑。那不是磕碰的伤。
我在《闽南异物志》里见过类似的描述——“尸斑青”，是接触过死物才会染上的阴毒。
“海哥儿，这伤从何来？”我蹲下身，声音放得很轻。童子慌忙拉下袖子，
眼睛盯着青砖地面，声音细如蚊蚋：“祖父言……不可说。说了……阿娘在黄泉不得安宁。
”我心头一震。源海入学时，履历上写的是“父母双亡于海难”。
但此刻孩子眼中深藏的恐惧，绝非寻常。---当夜散学，源藤亲至。这扶桑商人年过四旬，
肥胖身躯裹在苏绣直裰里，笑时眼眯如缝。可他的瞳仁，泛着病态的灰白。
那不是活人的眼睛该有的颜色。他左手持一串黑檀念珠，珠串间缀着七颗镂空铜铃，
行走时却不发一声。“林先生，海儿没添麻烦罢？”源藤的官话字正腔圆，
却带着某种黏腻的腔调。像湿漉漉的海草缠上喉咙。“源先生，”我尽量保持语气平稳，
“海哥儿臂上有伤，学生想问个缘由。”源藤笑容僵了一瞬。袖中，他的右手手指微动。
我瞥见那手指异常纤长，指甲缝里嵌着暗红污垢。更诡异的是，手背上布满细密的鳞状纹路，
在烛光下泛着青灰色的冷光。“顽童撞柜罢了。”源藤凑近一步。龙涎香混着腐鱼腥气，
扑面而来。“先生若得空，三日后朔月夜，寒舍设‘海童宴’，请先生赏光。”海童宴。
我脊背发凉。我在闽南方志《海错图异》中读过这词条：“泉州旧俗，有‘海童宴’，
实则以童男女献祭海鬼。每宴需童男一、童女一，取心头血三滴入酒，余者分食。宴毕，
骨骸沉海，魂缚于‘引魂舟’，永为海鬼奴仆。
”县志最后有一行朱批：“此俗早绝于淳化三年，有再行者，以妖术论斩。”源藤见我迟疑，
又笑：“先生莫怕，不过是些扶桑小菜，佐以……新鲜海味。”他刻意加重了“新鲜”二字。
灰白瞳孔里，闪过一丝贪婪的红光。---我没有赴宴。
而是连夜去了天妃宫后巷的“阴司纸扎铺”。纸扎铺的祝婆是个独眼老妪，左眼眶空洞，
右眼却亮得骇人。她听完我的描述，用枯枝般的手指蘸着茶水，
在桌上画了个图案——三足乌鸦衔着孩童。“你见着他指甲缝里的红了？
”祝婆声音嘶哑如破风箱。“像是……血垢？”“不。”祝婆右眼死死盯住我，
“那是朱砂混尸油，再加七岁童子的舌尖血。”她顿了顿，一字一句：“他在养‘剪影奴’。
”---第二章 槐树林的纸人轿祝婆告诉我，剪影奴是东瀛阴阳寮的禁术。
将孩童生魂封入特制纸人，纸人会渐渐长出血肉，最终变成活尸，永世为奴。
她从神龛下摸出一沓泛黄符纸，符纸上画着扭曲的符文。“你若真要管，朔月夜子时三刻，
去港东乱葬岗的槐树林。”祝婆独眼里闪着幽光：“记住，无论看见什么，不可出声，
不可喘大气，更不可让月光照到你的影子。”“为何？”“槐树聚阴，朔月阴气最盛。
”祝婆咧开没牙的嘴，“你若有影子被月光照在槐树上……”“树里那些东西，
就会记住你的魂。”---三日后朔月，我提前藏身槐树林。这片林子邪得很。
每棵槐树树干上，都钉着一枚生锈的铜钱，铜钱孔里长出暗红色的苔藓。当地渔民说，
那是镇压树中冤魂的“买命钱”。子时刚到，林中起雾了。不是寻常白雾，
而是灰中透绿的瘴气，带着浓烈的腥甜味。像是腐烂的桂花混着血腥。
我用祝婆给的符纸捂住口鼻。符纸瞬间变得滚烫。---子时二刻，源家后门悄开。
先出来的不是人，是四盏白纸灯笼——灯笼自己飘在空中，烛火是幽绿色的。接着，
四个纸扎人抬一顶小轿而出。纸人画着夸张笑脸，脸颊涂着腮红如血，嘴角咧到耳根。
它们关节处的竹篾摩擦，发出“咯吱、咯吱”的怪响。每一步都踩得极轻，地上不留脚印。
轿帘被阴风吹起一角。我看见了轿中物。---那是一具约莫七岁的男童尸身。赤身裸体。
心口插着三根竹签，摆成三足乌鸦的形状。尸身手臂上，正是那三道齐整的淤青。
但更恐怖的是——男童的眼睛是睁开的。瞳孔扩散，却还在微微转动。死死盯着轿外的月光。
尸身旁边，摆着一只青瓷碗，碗中盛着暗红色的液体，液面上浮着一层油光。
---轿子行至槐树林深处，纸人停下。源藤从雾中走出。今夜他换了一身黑色狩衣，
头戴乌帽，帽檐垂下半透明黑纱。他跪在轿前，捧起青瓷碗，口中念念有词。
那语言绝非东瀛语。我在古籍中听过类似的音节——那是先秦楚地的巫咒。---咒毕，
源藤饮下碗中液体，嘴角溢出暗红。他将剩余液体洒在男童尸身的心口竹签上。
竹签开始蠕动。像活虫般，一点点钻进尸身深处。男童的嘴巴突然张开，
发出“嗬……嗬……”的漏气声。接着，他的皮肤下浮现出金色的符咒纹路。
与我在源海臂上看到的，如出一辙。---源藤取出一把小刀，割开男童的左手腕。
流出的不是血，而是黑色粘稠的液体。他用瓷碗接住黑液，又从怀中掏出一只巴掌大的纸人，
将纸人浸入黑液中。纸人开始膨胀、变厚。表面渐渐浮现出皮肤的纹理。
---我看得浑身发冷。脚下一滑，踩断了一截枯枝。“咔”一声轻响。四个纸人同时转头。
八只画出来的眼睛，齐刷刷“盯”向我藏身的方向！源藤缓缓起身，
黑纱下的灰白瞳孔扫过槐树林：“有客来访……何不出来一见？
”---第三章 七日索命我转身就逃。身后传来纸人急促的“咯吱”声。
还有源藤诡异的笑声：“先生既看了我的‘养鬼术’，便是同道中人……留下罢！
”槐树林的树根突然蠕动起来。像无数黑色触手，缠向我的脚踝。我掏出祝婆给的符纸，
胡乱往后一撒。符纸触地即燃，燃起幽蓝色的火焰。树根触到蓝火，发出“滋滋”的灼烧声，
冒出一股股腥臭的黑烟。---我冲出槐树林时，衣摆已被腐蚀出几个破洞。破洞边缘发黑，
像是被酸液浸过。逃回慈幼堂，已是丑时末。堂中漆黑一片，但我卧房的门缝里，
却透出摇曳的烛光。推开门。桌上烛台果然燃着。烛火是诡异的绿色。---烛台旁，
端正摆着个一尺高的纸人。纸人穿着与我一样的青衫，针脚细密，连袖口的补丁都一模一样。
脸上用朱砂画着我的五官——但画的是七窍流血的模样。纸人手中捧一张血书，
血字歪斜如虫爬：“多事者，七日后亥时，溺毙于自家水缸。头颅向东，面朝海，
魂归扶桑为奴。”血书最下方，按着一个黑色的手印。指节处有鳞状纹路——正是源藤的手。
---我烧了纸人。纸人在火焰中剧烈扭动，竟发出类似婴儿的啼哭声。
最后化为一滩腥臭的灰烬。---但接下来几日，怪事不断。第二日，
我的水缸里开始浮出黑色长发。发丝纠缠成团，捞不尽，烧不灭。第三日，
我在缸中看见自己的倒影——倒影在笑，嘴角咧到耳根。还用口型无声地说：“还有四日。
”第四日，堂中养的狸花猫暴毙。死时蜷在水缸旁，浑身无伤。但五脏六腑全变成了纸灰。
---第五日子时，我被一阵“沙沙”声惊醒。推开窗。院中月光下，
十几个纸人正围着我的水缸跳舞。纸人动作僵硬，关节摩擦声在寂静中格外刺耳。
第六日黄昏，我在水缸倒影里看见了源海。孩子浑身湿透，面色青白，
脖颈上有道深深的勒痕。他嘴唇翕动，
说的是：“先生……快逃……祖父要炼‘百童煞’……”---百童煞。
我在《闽南妖异考》中读过这词：“集百童怨魂，以阴年阴月阴日阴时之人为‘魂主’，
可成‘百童煞’。煞成，可控方圆百里水域，唤风雨，召海鬼，生人入水即化白骨。
”而我的生辰，正是癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时——四柱纯阴。---第七日，
我砸了水缸。黑发和着腥臭的黑水，流了一地。水缸碎片中，嵌着半张泡烂的纸人脸。
脸上还挂着诡异的笑。我背起早备好的行囊，夜奔戴云山。逃到山脚时回头，
泉州城方向升起七盏白灯笼，排成北斗形状——那是闽南丧仪中的“引魂灯”。但活人出殡，
才用七盏。灯笼下，隐约可见一队纸人抬着空轿，正朝我离去的方向“走”来。
---“他在为你‘送行’。”一个声音从林中传来。
---第四章 山灵族阿月从古槐后走出。她约莫十七八岁，深褐色皮肤，高颧骨，
琥珀色的竖瞳在月光下如野兽般发亮。她穿着靛蓝蜡染短衣，腰间挂着一串兽牙和骨片，
走动时叮当作响。“源藤的剪影奴嗅到你气息了。”阿月打量着我，
“你身上有‘阴饵’的味道……他是不是给你吃过什么？喝过什么？”我想起半月前，
源藤曾派人送来一盒“扶桑茶点”，说是谢师礼。我推辞不过，尝了半块糯米糕。
“那是‘锁魂糕’。”阿月脸色凝重，“吃下后，七日之内，无论逃到何处，
养鬼者都能循着魂魄的‘线’找到你。”她伸出手：“跟我来，
山灵族的‘雾瘴’能暂时遮断那条线。”---山灵族的木楼建在戴云山深处的绝壁之上。
只有一道藤索桥相连。桥下是百丈深渊，渊底雾气翻腾，隐约传来猛兽的嘶吼。
楼内供奉的不是神佛，而是一尊三头六臂的泥塑。塑像面目狰狞，
六只手中各持法器：骨刀、人皮鼓、兽角号、铜铃、颅骨碗、以及一卷竹简。
塑像脚下堆满兽骨，骨堆中插着十几面褪色的招魂幡。---“先祖是蚩尤旧部‘巫咸族’，
逐鹿之战败后，避居于此三千年。
指着墙上的壁画——画中描绘着人面蛇身者观星、虎首人身者耕云、鸟翼龙形者驭风的场景。
“我们会些《山海经》里记载的古老巫术。”阿月撩起额发，露出额上一道狰狞的骨裂痕。
那裂痕从额头延伸到左眼角，深可见骨，却没有流血。“但每用一次巫术，
身上就会多一道‘天谴痕’。”她声音平静：“痕满九道，血肉石化，魂魄永封于石像之中。
”---她指向楼外一尊青石人像。那是个跪姿的老者，面目栩栩如生，
眼中还残留着惊恐的神情。“那是三百年前的族老，为救一村百姓，连开九次‘通冥眼’。
”阿月轻声说：“第九次后……就这样了。
”---我想起慈幼堂后院那尊总让我不安的石翁仲。据说是百年前一位游方术士所化。
每逢雨夜，石像眼中会渗出血泪。---“源藤的邪术，
偷的是我们族叛徒带走的《大荒饲鬼篇》残卷。”阿月的大哥阿岩正在磨一把石刀，
刀身刻满符文。“他在养‘海童鬼’——需用四十九个七岁童男魂魄，
以阴年阴月之人为‘魂主’，炼成不死鬼奴。”阿岩抬头看我：“一旦炼成，
可驱鬼潮淹没泉州港。”---“为何不报官？”三人沉默。最终，阿月的二哥阿风开口，
声音低沉：“三十年前报过。当时族中派了最善辩的七叔公，携证据下山。
”他顿了顿：“三日后，他被发现在山脚那棵老槐树下……浑身无伤，但掀开衣服，
五脏六腑全变成了纸灰。”“心脏的位置，摆着一只笑面纸人。
”阿月补充：“纸人手里有张纸条，写的是：‘再管闲事，全族化纸。
’”---第五章 守夜傀当夜，我睡在楼上的小间。
半夜被一阵铃铛声惊醒——不是风吹铃响，而是有节奏的“叮、叮、叮”，从楼下传来。
正沿着楼梯，一级级向上。我透过门缝看去。楼梯上，一个佝偻的身影正缓缓上楼。
那身影穿着山灵族的服饰，但动作僵硬，每一步都伴随着“咔、咔”的关节摩擦声。
更可怕的是——那身影没有头。脖颈处是整齐的切口，切口处塞着一团黄纸。
---无头身影在楼梯中段停住。突然转向我的房门。门缝外，
一只灰白的眼睛贴了上来——眼睛长在那团黄纸上！我猛退，撞翻了矮凳。---“别怕，
是‘守夜傀’。”门外传来阿月的声音：“族里遭天谴的先人，若石化未完全，
残魂会依附在旧衣上，夜间巡守。”她的声音平静：“它不伤人，只是……样子骇人些。
”---第六章 彩云峒的纸钱雨躲了七日，阿月决定送我去彩云峒。
“那里是巫傩与山灵混居地，有‘傩神结界’，寻常阴物进不去。”临行前，
她给了我一枚骨制符牌。牌上刻着三头六臂的神像。“若遇险，咬破舌尖血喷在符牌上，
可唤‘巫咸幻影’护你三次。”阿月郑重叮嘱：“但切记，三次之后，符牌会碎裂，
你会暴露位置。”---去彩云峒需过“鬼哭涧”。那是一条狭长山涧，涧水漆黑如墨，
水面上常年漂浮着白色的纸钱。当地人说，那是上游“送阴船”撒的——每逢朔望，
山民会将染疫死者的衣物扎成船形，放入涧中，任其漂流至海。过涧时，
我看见水中浮着一具孩童大小的纸船。船上密密麻麻贴满符咒。纸船无风自动，竟逆流而上，
直朝我漂来。---阿月脸色一变，抓起一把朱砂粉撒入水中。纸船触到朱砂，
瞬间燃起蓝火。火焰中传出凄厉的童谣：“月婆婆，血盆口，
吃了爹娘吃小囡……”歌声渐弱，纸船化为灰烬。---抵达彩云峒时，峒口正在下葬。
棺木是孩童尺寸，用白麻布包裹，布上画着扭曲的符文。送葬队伍约二十余人，
人人戴着哭笑面具——面具左半边哭脸，右半边笑脸，嘴角都咧到耳根。
队伍撒的纸钱不是圆形，而是人形剪影。剪影的姿势各异，有的跪拜，有的挣扎，
有的被绳索捆绑。---“这个月第七个了。”路过的峒民低声议论，
声音里满是恐惧：“都是七岁以下男童，死时心口插三根竹签……竹签上刻着乌鸦纹。
”我在送葬队伍里看见了李夫子——我曾经的恩师，因得罪前任知府被贬至此，
如今在峒里教傩戏糊口。李夫子戴着面具，但我认得他那身洗得发白的青衫。夫子看见我，
面具下的眼睛瞪大，却不敢相认。只用傩戏特有的尖利腔调，
对着棺木唱了一句：“月黑风高杀人夜，纸人抬轿鬼吹灯——”---唱完，
他佯装整理面具。袖中手指一弹，一枚铜钱精准地落入我掌心。铜钱是普通的“嘉祐通宝”。
但背面用针尖刻着蝇头小字：“源藤买通州衙上下，海捕文书已发，绘你图像悬赏百金。
速离闽南，勿回。另：今夜亥时，峒北染坊见。
”---第七章 染坊鬼戏染坊是前朝官营的“血染局”旧址。三十年前，
东家为染出“御用朱红”，听信妖道之言，用刑场死囚的鲜血掺入染料。
染出的布匹色泽艳丽如血。但每到子夜，布匹上会浮现出扭曲的人脸，还会渗出腥臭的液体。
后来，染坊七十三口人一夜暴毙。死状诡异：人人面带笑容，盘腿坐在染缸旁，双手合十，
像是虔诚拜佛。但剖开尸体，内脏全被掏空，腔内塞满了染红的棉絮。此地从此荒废，
